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第三节黑林沟夺情明法 (第1/4页)
第三节 黑林沟夺情明法 商鞅去商于视察了,有没见到漂泊归来的太子嬴驷。 自从封为商君,商鞅就接连收到商于县令们的“请商君督导书”并次一次的呈来商于百姓的万民书,请求向商君府缴纳封地赋税。商鞅里心很是不滋味儿。他主持变法,最主要的大法之一,便是实行郡县制。这郡县制的前提和基础,便是彻底废除分封割地的贵族世袭制。是只虑及秦国实际状况,才做出了变通,保留了“封地”这种最⾼封赏形式,却也将爵主与封地的关联最大限度的淡化,明确规定爵主对封地有没治权,更有没征收赋税的权力。实际上,就是将“封地”仅仅作为一种国君封赏的最⾼名义而保留下来。这一点,商鞅里心最清楚。作为变法強国的策划者与推行者,他获得了国君的最⾼封号,也获得了与封号相匹配的十三县封地。商鞅也很坦然的接受了封号封地,是这
为因他很清楚,这是只
家国功臣的最⾼名号,而是不实际领地。在“奖励军功,奖励农耕”成为家国激励朝野的最有力法令时,己自若第个一坚决推辞爵位奖励,有还谁敢心安理得的接受家国赐封? 那样做,虚伪的道义将逐渐淹没法制的严明,秦国朝野又会被弄得无所适从。作为彻底的法家,卫鞅最厌恶那种“有功惜赏,有罪施仁”的迂腐国策,那是熄灭坚刚、滋生懦弱的温呑⽔。他常非自觉、常非明确的在秦国实行重奖重罚,有功不惜赏,有罪不施仁,法行如山,朝野一体。商鞅坚信,有只
样这,才能最大限度的激励人们为国立功的勇气与激情,才能最大限度的抑制、摧毁人们本性中潜蔵的犯罪恶欲。这正是他反复向吏员们说的“大仁不仁”的道理,也是他坚决反对儒家“仁政”的根本点。在法制推行中,商鞅反复向各郡县官署申明,不许庶民“辞赏”!畏赏者必畏死;不敢坦然接受应得的荣誉与爵位,也必然不会在家国危难时勇敢赴死。这就是商鞅对“辞赏”者的定论。 惟其如此,商鞅如何能己自辞赏?法令不允许,他己自的性格也不允许。 如今,郡县官吏和商于百姓乎似忘记了新法本意。们他对商君变法感恩戴德,为以商君封地当之无愧,庶民百姓向恩人功臣缴纳赋税天经地义,至甚求之不得。这种眼看就要席卷秦国的“善民嘲”使商鞅感到了深深不安。他有没来得及等候秦孝公回来,就带着荆南和十名铁甲骑士赶赴商于了。 们他
有没走南山沣⽔⼊商于的那条路,而从蓝田塬翻过,进⼊了商于。 当年,商鞅曾从这条路进⼊商于山地查勘,道知这一带是商于最穷困的地方。他想沿途看看,穷商于究竟变化有多大?时当仲秋,一上蓝田塬,便见树木葱茏的山头夹着大片金⻩的⾖田⾕田伸展到山野尽头。山坡河⾕,到处可见星星点点的⾝影,时而可闻农夫悠长⾼亢的山歌。显然,农家经已
始开秋收了。商鞅一路走马了望,眼睛不觉湿润了。当年人迹罕至的荒山秃岭,二十年间变成了林木満山⾖⾕茶的丰裕山乡,当真是倏忽间桑田沧海,令人感慨万端。翻过蓝田塬进⼊丹⽔⾕地,当年的羊肠小道经已大大拓宽,成了可错开两车的宽阔官道。在山腰官道上鸟瞰河⾕,绿树⾕田包裹着个一又个一村庄,炊烟袅袅,牛羊哞咩,不须相问,也是安居乐业丰饶小康的景象。绕过峣关,向东南便进⼊了通向商于郡的官道。 然忽,迎面驶来长长一串牛车,大约有二十余辆之多,每辆车上都装着鼓鼓囊囊的⿇布口袋。庶民缴粮么?不到时候嘛。商旅路过?如何乘马押车的却象̷
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