外篇道教主要神明介绍 (第11/12页)

封为帝君，并

    且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事 。元仁宗延祐三年（ 1 3 1 6年）封梓潼神

    为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君” 。梓潼神与文昌神合为一神 。《明史》的《礼

    志》称“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”

    。 张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年（ 3 7 4年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚

    时战死 。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王 。后张育

    祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子 。唐玄宗入蜀时，途经七曲山 ，

    有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀 。唐僖宗避乱入蜀时，经七

    曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神 。宋朝帝王多有敕封，

    如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封

    为神文圣武孝德忠仁王 。元仁宗延祐三年（ 1 3 1 6年）敕封张亚子为辅元开化

    文昌司禄宏仁帝君 。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君 。文昌帝君除有抗击战

    死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃

    为吮之，并于中夜自割股rou烹而供，母病遂愈 。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞

    仙经》并法籙，谓可治邪祛瘟，行之果验” 。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷

    模 。成书于宋元时的《文昌帝君阴骘文》列举古代士人行善得福的事例，说明善

    有善报、恶有恶报“近报则在自己，远报则在儿孙”的因果报应，劝人行善积

    德 。《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官

    清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯 。“济人之难，救人之急，悯人之

    孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹” 。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌

    之事 。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等 ，

    都归文昌帝君管理 。元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君

    的奉祀也逐渐普遍 。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七

    曲山的文昌宫规模最大 。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽

    时有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰 。旧时每年二月初三日

    为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或

    吟诗作文，举行文昌会 。

    真武大帝

    玄天上帝乃北极玄武星君之化身也。据三辅黄图以：“青龙、白虎、朱雀、

    玄武，天之四灵，以正四方”盖北方七宿“斗、牛、女、虚、危、室、璧”以

    玄武总之。故汉书天文志云：“北宫玄武”是也。因以为北方之神，称为玄武大

    帝。考太上说玄天大圣真武本传神咒妙经中说：“玄元圣祖，八十二次化为玄武

    大帝。大帝既凡而玄妙哉！然其玄武应化之因，故知武曲显灵之验。昔大罗境上，

    无欲天宫，以净乐王国，善胜皇后，梦而吞日，觉乃怀孕。经一十四月开皇元年

    三月三目，降诞于王宫。 既长舍家弃国，辞父母下入武当山修道。度世济人，四

    十二年，功成果满，白日昇天，玉帝封为玄武真人”唐贞视二年，封为佑圣玄

    武灵应真君。宋时真宗避玄字之讳，改称“真武大帝”按从汉书王梁传有云：

    “赤伏符曰：王梁主卫作玄武。”註云：“玄武北方之神，龟蛇合体”盖以“

    龟蛇二物，属于北方，而合为一体。 故今人祀奉玄帝，辄象龟蛇二物于其旁。道

    家以玄天上帝尊为道教法主，称号：佑圣真武玄天上帝，终劫济苦天尊。

    真武大帝，又称玄武神，玄天上帝 。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经

    》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐

    国王善胜皇后之子 。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于

    王宫 。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日昇

    天 。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方 。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总

    称 。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称“召玄武而奔属” 。玄武七宿之形如龟

    蛇，故注称“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武” 。北宋开

    宝年间，玄武神降于终南山 。太平兴国六年（ 9 8 1年）封为翌盛将军 。宋真宗

    大中祥符七年（ 1 0 1 4年）加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改

    玄武为真武 。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封 。元代大德七年（ 1 3 0 3

    年）加封真武为元圣仁威玄天上帝 。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、

    库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像 。永乐十年（ 1 4 1 2年）又命隆

    平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了

    鼎盛 。玄武是北方七宿的总称 。七宿之中有斗宿 。道教重视斗星崇拜，称“南斗

    注生，北斗注死”凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗 。人之生命寿夭

    均由北斗主其事 。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝 。《佑圣咒》称真

    武大帝是“太阴化生，水位之精 。虚危上应，龟蛇合形 。周行六合，威慑万灵”

    。 因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患 。明代宫内多建真武庙就

    为祈免水火之灾 。农历三月初三日，是真武大帝神诞之日 。各地真武庙均有奉祀

    祝诞祭典 。其中以武当山进香朝拜为最盛 。

    灵官王天君

    王灵官乃玉枢火神降为山灵精气，为湘阴之庙神也。铁面朱髯，初无姓名