卷二 (第6/8页)

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    因此全军撤回，洛阳也告失守。

    大军到弘农时，守将都已弃城西逃。

    在弘农的被俘降兵，趁机关上城门抵抗。

    太祖攻克弘农，处死降兵首领数百人。

    大军东征时，关中留守兵员较少，而前后俘虏的东魏士兵，都散在民间，于是图谋叛乱。

    等李虎等人到长安时，想不出办法，只得与公卿辅佐魏太子出居渭水以北。

    关中极为震惊恐慌，百姓互相抢掠。

    沙苑俘兵赵青雀、雍州百姓于伏德等人反叛。

    赵青雀占领长安小城，于伏德据守咸阳，与太守慕容思庆各自收编降卒，抵抗返回的军队。

    长安大城百姓都相继抵抗赵青雀，每日交战。

    魏帝留居阌乡，派太祖前去讨伐。

    长安父老见太祖到来，又悲又喜地说：“没想到今日又能见到您！”成年男女都互相祝贺。

    华州刺史宇文导率军袭击咸阳，斩慕容思庆，活捉于伏德，又南渡渭水，与太祖合攻赵青雀，将其击败。

    太傅梁景睿原先因病留在长安，与赵青雀共同谋反，到这时也被处死。

    关中至此才得安定。

    魏帝返回长安，太祖仍驻军华州。

    冬十一月，东魏将领侯景攻陷广州。

    十二月，是云宝袭击洛阳，东魏将领王元轨弃城逃走。

    都督赵刚袭击广州，将其攻克。

    自襄州、广州以西的城镇重新归属我国。

    五年(539)冬，在华阴举行大阅兵。

    六年(540)春，东魏将领侯景从三亚鸟出兵，打算侵犯荆州，太祖派开府李弼、独孤信各领骑兵五千人从武关出发，侯景退兵。

    夏季，蠕蠕渡过黄河到夏州，太祖征调各军屯集沙苑，以作防备。

    七年(541)春三月，稽胡帅、夏州刺史刘平伏占据上郡叛乱，派开府于谨将其讨平。

    冬十一月，太祖上奏，准予推行十二条制，担心百官不勤于职守，又下令重申。

    八年(542)夏四月，在马牧集合各军，举行大阅兵。

    冬十月，齐神武侵犯汾州、绛州，包围玉壁。

    太祖军从蒲坂出兵，准备进攻。

    军队抵达皂荚时，齐神武撤退。

    太祖渡过汾水追击，齐神武逃走。

    十二月，魏帝在华阴围猎，举行盛大宴会款待将士。

    太祖率领众将赴皇帝居处朝见。

    九年(543)春，东魏北豫州刺史高仲密以全州前来归附，太祖率军迎接，令开府李远担任前军。

    到洛阳时，派开府于谨攻占柏谷坞。

    三月，齐神武抵达黄河北岸。

    太祖回军氵廛水，以引诱敌军。

    齐神武果然渡过黄河，占据邙山，布下阵势，连续数日不进攻。

    太祖把军用物资留在氵廛水拐弯处，士兵皆衔枚，乘夜登上邙山。

    天未明，发动进攻，齐神武一人骑着马被贺拔胜追赶，侥幸逃脱。

    太祖率右军若干惠等人大败敌军，将其步兵全部俘虏。

    赵贵等五名将领在左方，作战失利。

    齐神武军重新集结，太祖作战又失利，连夜撤退。

    入潼关，屯兵渭水。

    齐神武进抵陕州，开府达奚武等人率军抵抗，使其退却。

    太祖由于邙山之战，诸将不守纪律，上表请求将自己降职。

    魏帝回答道：“你承受天命为宰相，正气凛然，匡合天下，受命征讨，神机妙算。

    朕能不费气力在位九年，全仗你的效力；使天下安宁，也全仗你的辅佐之功。

    如今大敌未平，而由于诸将失去约束，便请求自降官职，实在有亏于你对国家的忠诚。

    应当暂且抑止这种谦让的风度，顾惜我本人。”于是广泛招募关、陇一带豪族，以增加兵力。

    冬十月，在栎阳举行大规模阅兵，其后仍驻军华州。

    十年(544)夏五月，太祖入朝。

    秋七月，魏帝把太祖前后上奏的二十四条及十二条新制，一并作为复兴朝政的永久典章，又命令尚书苏绰再作增删，合为五卷，颁布天下。

    搜罗选拔贤能之士，任命他们担任刺史、郡守、县令、里长，都依照新制派遣任命。

    过了几年，百姓就适应了新制。

    冬十月，在白水举行大规模阅兵。

    十一年(545)春三月，下令说：“古代的帝王之所以外封诸侯而内设百官，并不是打算显示自己的富贵和尊荣，而是因为天下极大，非一个人所能单独治理，所以广泛寻访贤能之士，以帮助自己治理。

    如果了解他是贤才，就依照礼节来任命他。

    这人听到任命的消息时，就会悲伤地说：“凡受人委托，必将为人效劳，为什么舍弃自己而服从别人呢？”又自勉道：“上天降生俊杰之士，是为了有益时世。

    君王打算与我一块治理天下，怎么可以推辞呢？”于是抑制心志而接受任命。

    在任职期间，白天食而不知其味，夜间不得安睡，思虑如何才能辅佐君王，安抚百姓；无暇顾念私事，担忧家人，所以妻子孩儿有时遭受饥寒之苦而不能照顾。

    于是君王赐给他俸禄，封给他官位爵号，并不认为是施舍的恩惠。

    贤臣接受了，也并不认为应当感激。

    官职不随意升迁，俸禄不随意赏赐。

    为君王者，确实能依照这个原则任命官员；为臣子者，确实能以这种感情接受任命，那么天下虽大，也可无为而治了。

    从前尧、舜为君，稷、契为臣，都是依照这个原则。

    等到后世衰微，这个原则逐渐被废弃，竟把任命官职当作私人的恩典，把享受爵禄当作个人的荣耀。

    君王任命官员时，只要与自己亲近的就授给他官职，只要自己宠爱的就任用他。

    臣子在接受任命时，凡可以使自己尊崇而富有的，即便走邪路也要谋求；凡对自己有害而有利于他人的，那就花言