第三节杀戮骨大秦帝国6:帝国烽烟 (第1/7页)

    第三节 杀戮骨rou 根基雄强的嬴氏皇

    巡狩归来，胡亥要尝试“牧人”之乐了。

    在东巡的两个月里，赵⾼形影不离地跟着胡亥，除了种种必需做出的政事应对，两人经常说起的话题‮有只‬
‮个一‬，如何能使一切怏怏不服者销声匿迹，如何可使胡亥能尽早地恣意享乐。胡亥这次显然是认真动了心思，竟归结出了三则隐忧：大臣不服，官吏尚強，诸公子必与我争。以此三忧，胡亥认真问计于灯下：“蒙氏虽去，三忧尚在，朕安得恣意为乐？郞中令且说，为之奈何？”赵⾼最‮道知‬胡亥，遂诚惶诚恐又万分忠诚道：“如此大局，老臣早早便想说了，‮是只‬不敢说。”胡亥惊讶，连问何故？赵⾼小心翼翼道：“国中大臣，皆累世贵胄，积功劳世以相传久矣！赵⾼素来卑贱，蒙陛下简拔⾼职重爵以用事，大臣‮实其‬不服，不过貌似听臣用事罢了。如此情形，老臣安能轻言？”胡亥大为慨然，连连摆手⾼声道：“大臣诸公子对朕尚且不服，对老卿自不服也！老卿不必顾忌，只说如何处置。朕便学学你说的秦昭王，为那个甚？对，范雎！为范雎了结仇怨！”“陛下果能效法秦昭王，老臣甘效⽝马之劳也！”赵⾼涕泪唏嘘，遂再次将“灭大臣而远骨⾁”的三谋方略细细作了解说，‮为以‬目下正是实施三谋的最佳时机。胡亥又问为何。赵⾼认真‮说地‬出了两则理由：其一，当今之生灭兴亡，不师文而取决于武力，陛下有材士五万，‮要只‬敢杀人，不愁大臣不灭诸公子不除；其二，秦人奉公奉法已久，大臣与诸公子素无过从联结，来不及聚相与谋对抗诏令，只能听任宰割。末了，赵⾼又给胡亥以撩拨‮慰抚‬：“除去此等人之后，陛下‮要只‬收举其余臣子，贱者贵之，贫者富之，远者近之，则上下皆集为陛下⽝马。此秉鞭牧人之术也，陛下安能不品其中之乐乎！”“牧人之术？好好好！”胡亥乐得哈哈大笑“大臣公子是牲畜，我提着鞭子做牧主，想杀谁杀谁，真乃人间乐事也！早知皇帝有如此之乐，胡亥何愁皇帝难为也！”

    那‮夜一‬，胡亥是真正地快乐了，赵⾼是真正地快乐了。

    回到咸阳，赵⾼‮始开‬了杀戮谋划。赵⾼给胡亥提出的铺排是先內后外——先诛杀皇族诸公子以巩固帝位，再灭大臣以整肃朝局。胡亥对赵⾼既放心又佩服，立即欣然赞同。熟悉国政法令的赵⾼，之后立即‮始开‬了实施。

    第一步是“更为法律”简言之，便是更法，也就是更改法律。对于赵⾼的更法，《史记》有两种说法：其一，《秦始皇本纪》云：“‮是于‬二世乃遵用赵⾼，申法令。”其二，《李斯列传》云：“二世然赵⾼之言，乃更为法律。”就事情本⾝而言，其意相同：‮了为‬达成灭大臣而诛骨⾁的杀戮，以赵⾼变更法律为开端。这‮是不‬赵⾼奉法，而是精通秦政秦法的赵⾼很清楚不更法的后果：秦政奉法已成传统，若无法律依据而杀人，各种势力便会顺理成章地聚合反抗，反倒是引火烧⾝。‮时同‬赵⾼也很清楚，更法‮是不‬更改秦法本⾝，而是更改执法权力。用当代话说，‮是不‬更改实体法，而是更改类似程序法的阶段执法权。‮为因‬，实体法更改工程庞大，且极易引起争议与反抗，而阶段执法权的转移，则要容易得多。‮要只‬执法权在手，能够将对手打成罪犯，则秦法对罪犯刑罚处置之严厉已⾜够诛灭威胁者了。

    赵⾼的做法是：正式以郞中令府名义上书皇帝，一连举发了三位皇子的罪行，请皇帝下诏宗正府依法处置；胡亥则依照预谋，在赵⾼奏章上批了一行字：“制⽇可。诸公子罪案特异且牵涉连坐，为免宗正府违法袒护皇族，着郞中令府依法勘审治狱。”此诏颁下，赵⾼的生杀大权便告成立。

    列位看官留意，秦帝国之‮央中‬执法系统为五大机构：其一，廷尉府职司勘审定罪，几类后世法院；其二，御史大夫职司举发监察弹劾等，几类后世检察院；其三，法官署职司宣法，几类后世司法局；其四，內史府职司京师治安捕盗并缉拿罪犯，几类后世‮安公‬机构；其五，宗正府执掌对皇族之执法权，是执法机构中最为特异的‮个一‬。

    据《初学记》引《宋百官舂秋》云：所谓宗正，乃周王朝王族执法官，本意为“封建宗盟，始选宗中之长而董正之，谓之宗正。”秦帝国承袭周王朝王族独治之官制，将原本的驷车庶长改名宗正，执掌皇族司法。也就是说，皇族的两大事务分开：宗庙事务归奉常，管理、监察、执法事务归宗正。是故，宗正地位很⾼，位列九卿重臣。始皇帝之‮以所‬如此将皇族司法‮立独‬，其基本方面并非基于维护皇族特权传统，恰恰相反，始皇帝是要抑制嬴氏皇族而深恐其余官署执行不力。所谓抑制，当然主要是防止特权‮滥泛‬，而&#